蒙古大夫系列四十四------实证医学与辩证论（施）治

xiaozheng

          《  内经 》-------希波格拉底理论（同时代）
           他们多是相通的，理念可以交流。
           盖伦------张仲景（同时代）
           盖伦奠定了西医实证医学
           张仲景奠定了东方医学辨证论（施）治的基础。
           盖伦通过解剖找出微观实证
           张仲景通过辨证施治通过外象推之内景。
            盖伦著《论解剖过程》、《论身体各部器官功能》等１３１部
　　　张仲景著《伤寒论》《金匮要略》
　　　

xiaozheng

盖仑（Claudius Galen，生于公元129年9月，死于210-16之间），这位著名的古罗马的希腊医生不仅对于中国的平民百姓，即使在医学界人士中，也都非常陌生；然而，提到张仲景（公元148-219年，比盖仑小19岁）则是耳熟能详。其实，他们二人不仅生活在相同的年代，而且分别在古希腊医学和中医学的范畴内被尊为“医圣”，各领风骚达千年以上。他们的医学理论和实践有许多相似之处，也有一些重大的区别。对他们进行比较可以折射出中西医学不同的发展轨迹。

xiaozheng

一千八百年前世界医学分化为实证医学体系，辨证施治医学体系。两大体系自盖伦．张仲景始有了分水岭。即西方实证医学，东方辨证施治医学。

jfslj

希波克拉底文集是西方中世纪到近代集体造假的产物
西方医学在19世纪末以前临床连中医都不如
中医中国人失去自信是在甲午以后的事
别以为西医有啥了不起
基本假设错误的东西

xiaozheng

请注意本帖不是讨论西医.中医谁强谁弱，谁有什么了不起。只是演义一个世界医学过程。如一味贬低其它医学体系，请另开贴。本帖不做辩论，能看下去，您就扫一眼，当故事看。否，请绕道。没必要斗嘴。

liucixin

《伤寒》、《金匮》也应该算实证吧，从实践中得到的经验，能够被第三方反复验证

xiaozheng

在春秋时期，世界医学是相通的，在西方希波格拉底时代，以其为代表西方医学雏形与东方医学是相通的，这个时代的医学可称为世界医学，他们几乎同时走出了神学巫医的迷障，有了新的理念，新的视野，都在强调整体.宏观.平和.平衡，由此为基础推动医学发展。《内经》旗帜鲜明地与巫医决裂，“信巫者不治”。希波克拉底强调医巫分家，必须分开。《内经》强调金木水火土是人体平衡元素，希波格拉底人体的平衡依赖于血.粘液.黄胆汁.黑胆汁。由此看当时医学理念是相通的，有共同语言（虽有略不同）可以相互对话。
      到了西方盖伦时代，东方张仲景时代，也就是公元二世纪，东西方医学逐渐分道扬镳各自沿着自己的思维方式确定了完全不同的道路。这与文化.地域.理念.传统的不同而不同。用中国俗语就是一方水土养一方人。
     很快，西方医学停滞了发展，取代它的是宗教神学的泛滥。这就是历史上讲的西方黑色一千年（公元476------1453年）盖伦奠基的西方实证医学崩溃。直到文艺复兴西方医学才回到盖伦医学奠基的起点，但并没死守。很快由此基础上它的触角伸向更宽阔的领域，短短四百年弥合了千年失去的收益。
     在东方，张仲景之后，医学得到迅速发展，特别唐以后，东方医学不仅在治疗上，理论完备上突飞猛进，而且在预防控制疾病方面有着完备的制度与体系。这些历史有着完整的记录。
      历史的发展总是变化无穷，当我们中医还在望.闻.问.切上打转转，还在重复千年来不变的诊断方式。还在辨证论治以外景推之内景为基本诊测手段时，世界科技已在飞速变化，中医有点跟不上发展步伐。这是自然法则吗？我看不是，完全是人为的停滞不前。我们经历了辉煌，达到了相当的高度，东方大国，万国来朝。就在如此昌盛的背景下，我们又做了什么呢，几百年来没有新的东西渗入，始终处在停滞状态，始终在吃老祖宗留下的遗产，不接受任何新的知识与工具。总在为赶牛车点油灯而自豪。为什么就不能遵仲景师“博采众方”吸收先进知识呢，只在“勤求古训”上武装头脑呢。为什么不能用时代的先进知识与工具为我所用呢。保守二字可能解释中医。