一点体会,一点牢骚!

雍乾

医学术从专业来讲属于医学范畴，但严格来说它属于中国传统文化的一部分，所以古时学医要有很深的文化功底，如俗语所讲：秀才学医，如屠夫杀鸡，文一点说是：秀士学医，如菜作齑。现代北京儿科专家刘弼臣老也说过：文是基础，医是楼。总的意思是说他与传统文化的联系十分紧密。所以要打好文化基础，深研专业技术。可是现在社会的浮躁与跟风实在令人担忧中医学术的传承。

我本一介草医，本不该多言多语。可对中医的感情还是有的，做为一名临床医生，每天要接待不同的病人，他们的痛苦有身体的、有心理的、有主观的、有客观的、有主观三分，客观七分的、有客观三分、主观七分的,总之很复杂。所以要求一个专业医生要去阅读许多资料和书籍。但近年来我体会中医的著作水平和实际脱轨得太严重，与我们周边浮躁的气氛却息息相通。

从八十年代初，北京有个“知名的作家”开始，“调侃”之风就渐渐盛行，其后又有一个“著名的演员”天天“忽悠”我们，逗我们乐。随之各种文化、艺术都受到了冲击，有什么《戏说乾隆》、《大话西游》等相继面世，“恶搞”这词儿，现在挺时髦。反而真正知道历史的、原著的却少的可怜了，这某种程度上说不能不算一种悲哀呀！

但不管怎么说“文学艺术多样性”也不必过于指责他的对与错。可这两年浮躁之风愈演愈烈。渐渐吹到各个领域，如“某某评三国”、“某某谈论语”，遍布网络和书籍。由于我只是中医，所以也没有更多的心情去体会。希望其他行业有识之士去慢慢体会吧！

但医学来不得含糊，最近几年这股风气吹醒了中医这个巨龙，中医也开始“忽悠”了。从《思考中医》开始，跟风行动开始。现在看看，什么《大话中医》《回归中医》《小说中医》琳琅满目，举不胜举。真可谓百花齐放，百家争鸣，中医后继有人，且青出于蓝，而胜于蓝呀！可是冷静想想，这对中医的发展有好处么？对中医的继承有指导么？没有，我想没有，毫不客气的说是巧言强辩，混淆视听。或着说沽名钓誉，无病呻吟。是的，中医现在有很多问题要解决，但不能这样对待中医，更不能误导大众，误导后学。可怜、可悲、可叹呀！

而一些自以为名医的人，顺着这股风，今天喊“中医培养了掘墓人”，明天唱“要培养名中医”，名中医是培养的么？是几个名老就可以嫁接的么？我未闻也！当代中医大家何炎燊、张梦侬一为落魄商人子弟，一为辍学渔童，二人皆无明师指点，所学全从困苦中所得。熟悉经典只不过是基础，本来就是这样的。要热爱这个专业，奉献于这个专业，去与古代圣贤对话。深考孤研，不断实践。以服务于人民为乐，以“人命至重，痛及我身”为宗旨，努力提高临床水平，叫老百姓信得过呀！反之如彼之培养难道不是一个笑话么！叫普天下人看的笑话呀！笑话的是我们的国粹——中医。甚至还热衷的去推荐这个博士，推荐那个名医。在网络和书籍上公然醒目的题有“中医名家某某推荐”，难道推荐的就是这些么？这不是在推动浮躁之风在中医界“忽悠”么？怎么不推荐些实际之作？而且中医典籍浩如烟海，随便捡几本也不会不如这些吧！大言欺人，叶公好龙，无非是把自己推到太上皇的宝座上去，而故弄玄虚而已。好了言不在多，请大家开展检讨与自我检讨吧！总之，如果你真正的爱中医，请自爱、爱人，自惠、惠人，惠及子孙万代，惠及众生。

今以小字辈身份，发表浅见，聊举几本自以为实惠之作的书籍推荐给同道，希望有所帮助（碍于本人喜好经方，所以不举经方家之作，读者可见黄煌老师“经方家”一栏）！大道之作，请见拙文“中医传承论”，而有道有术，符合时代精神，又不失中正者有：《医学心悟》（此书内科、外科、妇科较优，其外科多古法秘方，传承于缪仲淳），《医学衷中参西录》（此书来源于三坟，多为作者创新，方简效良），《舌鉴辨正》（作者梁玉瑜，多心得体会，非常实用），《凭脉辨症凭症用药》（作者吕郁哉，乃甘肃已故名医，其法简洁实用），《蒲辅周医疗经验》（真正的辨证论治，用药轻灵活泼，不亚于天士），《内科临证录》（老中医张耀卿与陈道隆合作，用药平正，轻灵，可补经方之不足），《章次公医疗经验》（医学革新家，临床家，方法独特且实用），《临证会要》（张老以渔家子而发奋成材，学博古今，取法千金，乃中国之北山友松子也！）。

盲人摸医

中医界正在上演一场骗局，如不揭穿，这场风过后，中医将完全失信于国人。

马文辉

中医不是文化。 [s:55]

甘草干姜汤

多谢先生推荐的医书!

我很需要《舌鉴辨正》, 回头去找找.

niningliuhen

当代中医大家何炎燊、张梦侬一为落魄商人子弟，一为辍学渔童，二人皆无明师指点，所学全从困苦中所得。熟悉经典只不过是基础，本来就是这样的。要热爱这个专业，奉献于这个专业，去与古代圣贤对话。可惜现在的中医界被所谓的名老中医们

niningliuhen

垄断了话语权，非我门墙不得入内，