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张仲景的《伤寒》《金匮》也不是什么无根之木的天才创造，我们现在知道，他的东西是汉代《汤液经》的继承和发展，形象地说他是站在巨人的肩膀上。（黄帝内经和他不是一个体系传承的，胡老希恕已有考证论述）但是在他之后，中医反而停滞不前，奇谈怪论层出不穷，玄学化庸俗化现象很严重。不要说继续发展，（要说发展，都是些细枝末节难以重复的所谓验方，甚至扯淡方，如经霜三年的甘蔗根，原配的蟋蟀）传承都成了问题。
张仲景的六经辨证之所以今日仍然可以让人受益良多，是因为他抓住了疾病的实质。这也是东方思维的长处。就是疾病它虽然是一种物质性客观的东西，但是它不是西方形而上的僵死存在（西医学这个形而上的假设贯穿始终，故其在形态诊断学，分子生物学制药学，手术治疗学方面虽有重大进展，但是不能高屋建瓴）中国在其强盛时代汉代其思想也是很进步的，而且也是相当朴素的，没有受到魏晋南北朝大谈玄学风气的污染。六经辩证的出发点是什么呢？就是疾病的实质不是什么具体病理解剖上仪器照出来的脏腑病变，或者某一种显微镜下的病原体引发，而是着眼于症状的综合分析，为什么呢？我们有临床经验的知道除非极严重极迅速的外来创伤，任何外邪作用于历经百万年自然严酷淘汰进化的人类机体，都是一个互相作用有序的过程，而人体自身是有着强大的自我修复纠错纠偏机制的。这和西医学的切除消灭病原体还有支持疗法的思路是大相径庭的（当然手术学技术现代上西医远胜于中医，这是我们必须承认的，而且西医易于培训，我以前一个外科老师就开玩笑说一个好的杀猪佬只要掌握无菌观念，适当培训而不要学什么教科书。其手术水平比很多在医院里混日子的人都强）
伤寒金匮里面的用药，其实是不能够杀灭什么病菌或者肿瘤的，但是他可以阻断疾病的传导，促进人体自我修复，阳平阴和，归于本位。这才是我们学习伤寒金匮的真正出发点，过分的着眼于某方治某病这种偷懒的思维，不免落于下乘。孔子曰：汝为君子儒，无为小人儒。 |
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发表于 2012-8-26 10:15:08
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发表于 2012-8-26 10:58:47
楼主
